CENTRAL EN LA TRAMA
Kendra Intihar
Escritura de Hoy: “Dios acompañó al muchacho y este fue creciendo. Vivió en el desierto y se convirtió en un tirador de arco.” Genesis 21:20, ESV
Tema: El mismo Dios que cuidó del marginado Ismael y de los marginados de la generación de Jesús cuida de aquellos que están lejos de Él hoy.
DEJADO DE LADO
Conocemos la historia de Abram, Saraí y su hijo Isaac, quien se convirtió en patriarca de la fe Judía. Escuchamos mucho menos sobre Agar e Ismael, la esclava Egipcia de Saraí y el hijo que le dio a Abram. ¿Por qué? Muchos podrían argumentar que Agar y su hijo Ismael no eran centrales en la trama. Después de todo, el pacto de Dios con Abram debía establecerse a través de Isaac, no de Ismael. Y todas las historias del pueblo Hebreo son resultado directo de la bendición de Dios sobre el linaje de Abram, Isaac y Jacob; no de Ismael y su descendencia.
Sin embargo, encontramos una historia conmovedora sobre Agar y su hijo Ismael en Génesis 16 y 21. Allí aprendemos que, en múltiples ocasiones, Dios los vio en su aflicción y los rescató. De hecho, sabemos que Agar fue la primera persona en toda la Escritura en darle a Dios un nombre: El Roi. El Dios que ve. Si bien el pacto de Dios se establecería a través del hijo menor de Abram, Isaac, Dios se acordó de Agar e Ismael y también les hizo promesas de la magnitud de Dios. Él los vio. Puede que Abram y Saraí los hayan dejado de lado, pero no fueron abandonados por el Señor Dios.
INCLUIDO
¿Alguna vez te preguntas por qué se incluyeron ciertas historias en las Escrituras? Esa es una de mis maneras favoritas de comprender el texto. Moisés, probablemente el escritor de la historia de Abram podría haber omitido por completo a Agar e Ismael. O podría haber usado su historia solo como un ejemplo de cómo no debemos intentar tomar las promesas de Dios en nuestras propias manos. En cambio, su breve historia también es un mensaje redentor: Dios se preocupa por los marginados. Saraí odiaba a Agar e Ismael, pero Dios los vio y prometió que también formaría una gran nación de Ismael. La historia de Abram y Saraí habría seguido adelante sin problemas si Agar e Ismael simplemente hubieran sido expulsados sin un arco redentor, entonces, ¿por qué Dios eligió incluir tantos detalles tiernos sobre ellos?
También podríamos preguntarnos...
¿Por qué la historia de Dios incluyó a la mujer con hemorragia? (Marcos 5)
¿Por qué la historia de Dios incluyó a los Ninivitas? (Jonás 1-4)
¿Por qué la historia de Dios incluyó a Naamán? (2 Reyes 5)
¿Por qué la historia de Dios incluyó al Centurión Romano? (Mateo 8)
¿Por qué la historia de Dios incluyó a Rahab, la prostituta? (Josué 2; Josué 6; Mateo 1)
¿Por qué la historia de Dios incluyó al Eunuco Etíope? (Hechos 8)
¿Por qué la historia de Dios incluyó al Samaritano con lepra? (Lucas 17)
EL DIOS QUE VE
Dios no omitió ni manipuló estas historias ni ninguna de las docenas similares. Eligió compartir las partes confusas porque Él es El Roi. Él es el Dios que ve a los marginados. Él es un Dios que incluye a los excluidos. Él es un Dios que cruza límites para restaurar la dignidad. Él es un Dios cuya historia siempre ha incluido al marginado, desde la época de Adán hasta la de Jesús, hasta este mismo momento en el que vivimos. La historia de Dios nos dice que quizás el marginado no sea un personaje secundario después de todo; quizás, en cambio, sea absolutamente central en la trama.
Hazlo Algo Personal: Dios mira directamente a las personas de las que solemos apartar la mirada, y las ve, las ama y está con ellas. Si te sientes marginado, anímate, amigo: Jesús ha elegido una y otra vez estar a tu lado. Busca a quienes han sido excluidos. Jesús nos llama desde el otro lado de esa línea.
Ore: Te doy gracias, Señor Dios , porque cuando me siento abatido y solo, estás a mi lado. Como Agar e Ismael, escuchas el clamor de los marginados. Dame ojos para ver cuando las personas son excluidas, marginadas, maltratadas e ignoradas, y permíteme escuchar Tu invitación a estar junto a Ti, junto a ellas. En el nombre de Cristo Jesús. Amén.
Lee: Lucas 4:18-19; Lucas 7:22; Mateo 25:40; Génesis 21:1-21